{"id":487,"date":"2014-12-25T21:47:51","date_gmt":"2014-12-25T20:47:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ressources.univ-rennes2.fr\/cultures-numeriques-dans-l-enseignement\/identite\/?page_id=487"},"modified":"2014-12-31T11:24:20","modified_gmt":"2014-12-31T10:24:20","slug":"1-1-3-identite-presence-identification","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.ressources.univ-rennes2.fr\/cultures-numeriques-dans-l-enseignement\/identite\/1-identite-et-presence\/1-1-partie-un\/1-1-3-identite-presence-identification\/","title":{"rendered":"1.1.3. Identit\u00e9 (s) \/ Pr\u00e9sence, Identification…"},"content":{"rendered":"

\"identite-numerique\"<\/a><\/p>\n

Du fait du caract\u00e8re \u00a0intersubjectif et\u00a0social, on voit bien que le terme \u00ab\u00a0identit\u00e9\u00a0\u00bb n’est pas le plus appropri\u00e9.<\/span><\/p>\n

Il y a encore d’autres raisons de pr\u00e9f\u00e9rer d’autres termes.<\/p>\n

Si l’identit\u00e9 semble fixe et immuable et caract\u00e9rise une substance, l’identification rend mieux justice \u00e0 l’id\u00e9e de r\u00e9sultante d’une construction, mouvante, relationnelle.<\/p>\n

A la suite de Louise Merzeau qui a introduit d\u00e8s 2010 le terme de \u00ab\u00a0pr\u00e9sence num\u00e9rique\u00a0\u00bb, Richard Peirano apporte un argument suppl\u00e9mentaire, important en contexte scolaire. Le terme \u00ab\u00a0pr\u00e9sence\u00a0\u00bb prend en consid\u00e9ration cette pratique tr\u00e8s r\u00e9pandue. Il permet d’\u00e9viter, d’entr\u00e9e, de la stigmatiser en mettant l’accent \u00a0sur les seuls DANGERS d’Internet.<\/p>\n

Fanny Georges, autre pionni\u00e8re de la notion a distingu\u00e9 en 2011, l’identit\u00e9 d\u00e9clarative (traces laiss\u00e9es \u00e0 l’initiative du sujet lui-m\u00eame), l’identit\u00e9 agissante (renseign\u00e9e indirectement) et l’identit\u00e9 calcul\u00e9e (par les algorithmes des plateformes).<\/p>\n

Perriault, quant \u00e0 \u00a0lui, tente, en reliant traces et incertitude<\/a>, de nous \u00e9clairer sur les raisons profonde de notre adh\u00e9sion \u00e0 \u00a0ces outils communicationnels : \u00a0\u00ab\u00a0Dans une soci\u00e9t\u00e9 moins \u00ab incertaine \u00bb qu’aujourd\u2019hui,\u00a0l\u2019aspect rassurant des machines \u00e0 communiquer\u00a0avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 relev\u00e9. L\u2019incertitude s\u2019\u00e9tant accrue, l\u2019usage\u00a0\u00ab rassurant \u00bb de ces appareils s\u2019est accru de m\u00eame, telle\u00a0est l\u2019hypoth\u00e8se. Contrairement aux g\u00e9n\u00e9rations ant\u00e9rieures,\u00a0les machines actuelles permettent la production\u00a0de trace. La conjecture est ici que cette production est instrument\u00e9e pour pr\u00e9server le lien social, l\u2019estime de\u00a0soi, la consid\u00e9ration par autrui dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9\u00a0l\u2019incertitude est devenue permanente, ce qui l\u00e9gitime le\u00a0recours \u00e0 une constante recherche d\u2019informations en\u00a0temps r\u00e9el\u00a0\u00bb (2009, p. 19).<\/p>\n

L’e-r\u00e9putation (ce que les autres disent de vous sur le web) peut \u00eatre incluse (ou non) dans l’identit\u00e9 agissante. \u00a0C’est souvent elle qui pose probl\u00e8me, qui vient troubler la narration que le sujet se construit touche par touche. c’est elle aussi qui se r\u00e9pand comme une tra\u00een\u00e9e de poudre et peut avoir de graves cons\u00e9quences sur l’identit\u00e9, l’intimit\u00e9 de la personne attaqu\u00e9e, diffam\u00e9e.<\/p>\n

Dans ce cours, nous conserverons<\/strong> cependant ce vocable g\u00e9n\u00e9rique d’identit\u00e9 num\u00e9rique<\/strong>, vue comme collection de traces et comme construction plus ou moins consciente et ma\u00eetris\u00e9e. Nous signalons un texte d’approfondissement sur la probl\u00e9matique de la trace, \u00e9crit en 2002 par Alexandre serres, d\u00e9pos\u00e9 dans ce module<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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